Aller en Afrique du Sud aller! Bienvenue à Soccer City Stadium, qui a débuté à la alcio mondiale C 2010. Commencée en 1986 et inauguré en 1989 avec les travaux achevés en 2009, le stade montre une calebasse, le conteneur africain typique sur une base surélevée sur laquelle il ya un gouffre de feu. Une grande représentation de ce que - combinée avec la cérémonie d'ouverture avec 40 minutes de spectacle, 1500 artistes, 198 pays connectés, 3 milliards de téléspectateurs devraient 40 chefs d'Etat présents et responsable de la Fifa 35 - est pleine de charme et d'énergie. Il prend alors des notes de Waka Waka (Cette fois-ci pour l'Afrique) enregistrées par Freshleyground Shakira avec les Sud-Africains, à exciter et tempère chauffées.
Sons, saveurs, couleurs: pour les Africains que cette Coupe du Monde est quelque chose de plus qu'un terrain de football, plus qu'un simple jeu et un concours: il est visible, 
défi, la passion, l'attente, désir de rédemption, de la fierté. Elle représente également les nombreuses contradictions d'un continent toujours à la recherche d'une identité qui ne veut plus être oubliés et exclus du reste du monde. Pour catalyser l'attention, ils sont là, le Grand, les 92 ans de vieilles icônes comme Nelson Mandela , leader de l'ancien combattant anti-apartheid d'un décès dans la famille dès le premier jour du monde a commencé avec de mauvaises nouvelles: 13 ans arrière petite-fille Zenani Mandela a perdu la vie à Soweto dans un accident de voiture alors qu'il rentrait chez lui après le concert d'ouverture de la Coupe du Monde. Telle est la vie.
Et même les icônes tels que l'ancien archevêque Desmond Tutu que j'ai eu l'occasion de rencontrer dans les années à Johannesburg il ya, le symbole d'une Afrique qu'il veut sortir, de grandir et aller de l'avant 
(Ne manquez pas la vidéo où Tutu ouvre la cérémonie en tenue de sport: http://iamashadow.w ordpress.com/2010/06/12/world-cup-2010-desmond-tutu / .
Le festival est aussi l'occasion pour refaire le revêtement anciennes croyances africaines et les superstitions. Repousser dans toute leur puissance mystérieuse des rites, des rituels et des sorts. Les forces sont ésotérique, subtile, difficile à saisir pour une culture occidentale qui a perdu sa connexion ancestrale racines et la mémoire. La façon dont je peux penser à un article de 2006 par Paul Bakolo Ngoi , écrivain, journaliste médiateur et en République démocratique du Congo qui vit en Italie. Je l'ai rencontré à travers ses livres, l'un en particulier le football, très agréable, en-tête appelé. C'est ainsi que j'ai décidé de travailler ensemble pour faire cela, alors j'ai pris soin de la page d'immigration pour le journal ( national - 34] GIORN/SPORT/PAG04 <UNTITLED ). Pen brillante, Paul trouva bientôt aussi que mes collègues sur le directeur des sports à la Coupe du Monde en Allemagne a commandé une série d'articles. Et ce en particulier, est très intéressant et d'actualité. Ici, il est: 
"Le tchangeur là, Il Est fort", c'est ce que nous entendons dans les gradins du stade et les tribunes en Afrique. Dans de nombreux pays dans l'esprit africain, sans aucun doute, la plupart des joueurs est le Tchangeur ou nganga, également connu sous le nom «préparateur psychologique», le véritable architecte de la victoire, parfois responsable de la défaite et la fin de la carrière d'un joueur . Il ya des anecdotes au sujet des pouvoirs de ces marabouts et s'ils entendent de toutes les couleurs. "Quand le ballon se transforme en une tête de lion, une douleur pour les gardiens ou quand un joueur est perdu dans le brouillard et ne voit pas la porte, nombreux sont les histoires, mais où est la frontière entre fantasme et réalité? Difficile à dire, car aucun joueur ne serait jamais l'admettre à recourir à ces gris-gris. " Le tchangeur travailler dans l'ombre, et certainement pas à la lumière du soleil, ses rites pourrait effrayer le public. Souvent, cela fonctionne à la demande d'un gestionnaire ou un joueur. Distribue le joueurs quelque chose à mâcher, c'est le contact avec les esprits, le gardien de but est presque toujours quelque chose à mettre des chaussettes. Certains parlent aussi d'une huile à saupoudrer sur le corps. Qu'est-ce qu'il ya derrière tout cela? Une chose est certaine: si le football fait partie de la société, c'est donc un phénomène social, et si nous admettons que la vie de la société africaines au rythme de la magie dans son journal et ses rituels magiques ont marqué ses mythes et ses traditions, n'est pas difficile d'admettre que le football peut être soumis à ces rites magiques. La question est peut-être la plus intéressante est de savoir la mesure dans laquelle ces rites sont d'obtenir les résultats ou améliorer les performances. Une chose est certaine, les joueurs tout en ne s'appuyant pas sur ces pratiques ne sont pas refuser d'accepter l'aide de tchangeur et préfèrent souvent utiliser à la place des amulettes simple prière. Quelqu'un vient à croire dans le pouvoir de la magie suffisant pour refuser de saluer lors d'un match ou l'adversaire à passer la nuit avec sa femme. On dit qu'il ya deux interdictions qui peuvent faire défaut l'effet bénéfique de nkisi, le fétiche effet. Le tchangeur un bon consultant est payé avant la réunion. Dans certains cas, le gouvernement est également intervenu officiellement à soutenir ces "préparateur psychologique." On pourrait citer le cas des francs CFA d'un million, soit environ 1500 euros, versés par la Fédération du Gabon, selon une décision de la même. Dans tous les cas, nous sommes loin de 34,5 millions d'euros - 52.600 - du Sénégal a passé au cours de la Can (Coupe d'Afrique) et la Coupe du Monde 2002. Appelé djou-djou, gris-gris, signaux XON, le Tchang connaît pas de frontières et est une pratique cultivée dans de nombreux pays africains. Le africaine croit, est dans son ADN et on pourrait penser que chaque équipe dispose de son propre. Pourquoi la magie noire ne gagne pas une coupe du monde? En vérité, il est magique d'être en mesure de faire un bond en avant dans la qualité à ceux qui ne le font pas. C'est tout le secret du jeu de football: une tête, deux bons pieds, un sens tactique et des ressources athlétiques. Les espoirs du football africain en Allemagne en 2006 sont traitées par Drogba, Akwa, Amoah, Cougbadja, Dos Santos, et ceux-ci ne sont pas grisgris noms, mais la magie de ce qu'il peut faire sur le terrain de football.
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