, Mondadori) non passò inosservato, in particolare in Germania, dove la sua pubblicazione determinò uno choc. Quand il est sorti en 1997, le célèbre livre de l'histoire américaine basée Goldhagen Daniel (Titre: Les Bourreaux volontaires de Hitler, Knopf) n'est pas passée inaperçue, en particulier en Allemagne, où sa publication a conduit à un choc. Les jeunes et jusque-là inconnu, professeur à Harvard a fait valoir, papiers en main, que ce n'était pas seulement la SS ou de membres du parti nazi responsables de l'Holocauste, mais aussi des Allemands ordinaires, de tous horizons, qui brutalisés et assassinés les juifs, conviction idéologique ou par choix libre. Des années plus tard, en 2005, l'Italien stroico Amedeo Guerrazzi Osti a rouvert la question de l'enquête à son tour la responsabilité de ces Italiens qui, pour des raisons de profit ou d'antisémitisme (ou les deux), a contribué à la capture des Juifs ( Cain à Rome . Les complices romaine de l'Holocauste, éd. Cooper, pp. 221, 15 Euros). Alors que nombreux étaient ceux qui s'opposent aux Romains avec courage aux lois raciales aider les citoyens malheureux de la religion (ou la «race») juives, nombreuses dénoncés et a aidé à les envoyer vers les camps ou les Ardéatines. L'auteur utilise des documents inédits des poursuites contre les collaborateurs après la guerre et pour la première fois, après des années de "l'oubli partagé", il affiche les noms des complices de la Shoah, les gens ordinaires, des fascistes et de l'institution, résistant, et les Juifs eux-mêmes, que la belle et féroce Porto Celeste Di, "la panthère noire", qu'il a co-expulsion, y compris certains parents. Avec Osti Guerrazzi sont auteurs de nombreux livres et qui cherchent de diverses façons et avec l'intention de faire la lumière sur les sombres pages de l'histoire au nom d'une identité juive est niée ou méprisée, ou qui tout simplement se sentir le besoin de garder vivante une mémoire qui exige et les demandes d'écoute. Livres Instar, par exemple, du public (pagg. 344, euro 16) che in forma di romanzo allude alla difficoltà e al disagio di vivere da ebrei nella Toronto degli anni Trenta, dove non mancano le spiagge ei campi da golf vietati agli ebrei in una società canadese d'inizio secolo, popolata da wops e kikes («guappi» italiani e «giudei»), ma anche da giovani che sfilano per le strade esibendo svastiche. La Mitsva Secret de Lucio Burke , par Steven Hayward (pp. 344, Euro 16) sous la forme de l'allusion roman à la difficulté et l'inconfort de la vie en tant que juifs dans les années trente, de Toronto, où il ya des plages et des golfs est interdit aux Juifs dans une entreprise canadienne du siècle, peuplé de Ritals et les youpins («voyous» et italien «Juifs»), mais aussi des jeunes qui défilent dans les rues montrant des croix gammées. Sont de très bons souvenirs de Georgina Arian Levi (titre du livre: Un siècle entier ., La Giunta, p. 134, 12 Euros). Entre 2004 et 2005, l'auteur - alors novantacinquenne - a pris son ordinateur portable sur les souvenirs d'une vie passée entre le militantisme et la passion politique; longue durée de vie qui a duré deux guerres mondiales, la persécution nazie-fasciste, l'exil, la retour et les transformations sociales et politiques d'une déchirée et ambiguë Italie. Si profond que l'intérêt de revenir au judaïsme et son histoire ancienne et récente, la dynamique qui se croisent entre société civile et la minorité juive, où le problème se pose que le préjugé anti-juif, la vie dure, peut réapparaître à tout moment et en tout lieu. Ce n'est pas grave si Gad Lerner dans son livre intéressant publié en 2005, trop Tu es un salaud (Basic Books, pp. 220, 10 euros) est déclarée contre le culte des origines, l'abus de l'identité et la rhétorique des racines perdues poussant la séparation et donc le conflit. S'il est vrai que le culte excessif de l'appartenance, qu'elle soit religieuse, politique ou le football, peut devenir un ghetto ou une arme de manipulation (du narcissisme, mais aussi victimaire irritantes ou exagérées et auto-destructrice), l'inverse est également vrai, à savoir que son par la confirmation de l'identité, quelle qu'elle soit, les relations avec autrui, avec l'autre que lui-même, devenu un champ d'échange et de dialogue dans une société de plus en plus anémique et ennuyeuse approuvé. Même dans l'expression des idées et opinions article diverse.Questo a été publié jeudi, Novembre 3 2005, dans Il Giornale (La mémoire n'est pas seulement une seule journée de Marina Gersony).
La photo ci-dessus est du Pir
