Ir Sudáfrica ir! Bienvenido a Soccer City Stadium, que comenzó en el Mundial de Alcio C 2010. Iniciado en 1986 y se inauguró en 1989 con el trabajo terminado en 2009, el estadio muestra una calabaza, el recipiente típico de África en una base elevada en la que hay un abismo de fuego. Una gran representación de que - en combinación con la ceremonia de apertura con 40 minutos de espectáculo, los artistas 1500, 198 países conectados, 3 mil millones de televidentes espera 40 jefes de Estado presente y responsable de la FIFA 35 - está lleno de encanto y energía. A continuación, toma nota de Waka Waka (Esto es Africa) registrados por Freshleyground Shakira con los sudafricanos, para excitar y los ánimos calientes.
Sonidos, sabores, colores: para los africanos que esta Copa del Mundo es algo más que un campo de fútbol, más que un simple juego y un concurso: es visible, 
desafío, pasión, esperanza, deseo de redención, el orgullo. También representa las muchas contradicciones de un continente todavía en busca de una identidad que ya no quiere ser olvidado y excluido del resto del mundo. Para catalizar la atención, están ahí, el Grande, los 92 iconos años de edad, como Nelson Mandela , líder del veterano anti-apartheid de una muerte en la familia el primer día del Mundial comenzó con malas noticias: 13 años de edad, bisnieta Zenani Mandela ha perdido la vida en Soweto, en un accidente de coche cuando volvía a casa después del concierto inaugural de la Copa Mundial. Así es la vida.
E incluso los iconos, como el ex arzobispo Desmond Tutu, que tuve la oportunidad de reunirse en los años de Johannesburgo hace el símbolo de un África que quiere nacer, crecer y avanzar 
(No te pierdas el video donde Tutu abre la ceremonia en la ropa deportiva: http://iamashadow.w ordpress.com/2010/06/12/world-cup-2010-desmond-tutu / .
El festival es también una oportunidad para el recubrimiento y las antiguas creencias y supersticiones africanas. Volver a crecer en todo su misterioso poder de los ritos, rituales y hechizos. Las fuerzas son esotéricos, sutil, difícil de entender para la cultura occidental que ha perdido su conexión a las raíces ancestrales y la memoria. La forma en que puedo pensar de un artículo de 2006 por Pablo Bakolo Ngoi , escritor, mediador y periodista en la República Democrática del Congo que vive en Italia. Lo conocí a través de sus libros, uno en el fútbol en particular, muy bonita, llamada cabecera. Así fue que me decidí a trabajar juntos para hacer eso, entonces me hice cargo de la página de inmigración de El Periódico ( Nacional - 34] GIORN/SPORT/PAG04 <UNTITLED ). Pluma brillante, Pablo pronto se encontró también que mis colegas en el editor de deportes en la Copa del Mundo en Alemania ha encargado una serie de artículos. Y este en particular es muy interesante y de actualidad. Aquí está: 
"El tchangeur allí, il est fuerte", esto es lo que oímos en las gradas y tribunas del estadio en África. En muchos países de África en la mente, sin duda, la mayoría de los jugadores es el Tchangeur o nganga, también conocido como "preparador psicológico", el verdadero arquitecto de la victoria, a veces responsables de la derrota y el final de la carrera de un jugador . Hay anécdotas de los poderes de estos morabitos y si se enteran de todos los colores. "Cuando la bola se convierte en una cabeza de león, un dolor para los porteros o cuando un jugador se pierde en la niebla y no ver la puerta, son muchas las historias, pero ¿dónde está la línea entre la fantasía y la realidad? Es difícil de decir, porque ningún jugador admitiría que recurrir a estos gris-gris ". El tchangeur de trabajo en las sombras, y ciertamente no a la luz del sol, sus ritos podría asustar al público. Muchas veces esto funciona, a petición de un gerente o un jugador. Distribuye a los jugadores algo para masticar, es el contacto con los espíritus, el portero casi siempre es algo para ponerse los calcetines. Algunos también hablan de un aceite para rociar en el cuerpo. ¿Qué hay detrás de todo esto? Una cosa es cierta: si el fútbol es parte de la empresa, por lo que es un fenómeno social, y, si admitimos que la vida de la sociedad africana en el ritmo de la magia en su periódico y sus rituales mágicos han marcado sus mitos y tradiciones no es difícil admitir que el fútbol puede estar sujeto a estos ritos mágicos. La pregunta es tal vez lo más interesante es saber la medida en que estos ritos están consiguiendo los resultados o mejorar el rendimiento. Una cosa es cierta, los jugadores al mismo tiempo no depender de estas prácticas no se niegan a aceptar la ayuda de tchangeur y, a menudo prefieren usar en lugar de los amuletos de la oración simple. Alguien llega a creer en el poder de la magia suficiente para negarse a saludar durante un juego o el oponente para pasar la noche con su mujer. Se dice que hay dos prohibiciones que pueden estar faltando el efecto beneficioso de nkisi, el fetiche de hecho. El tchangeur un buen consultor se le paga antes de la reunión. En algunos casos, el gobierno también intervino oficialmente a apoyar a estos "préparateur psychologique". Se podría citar el caso de los mil millones de francos CFA, unos 1.500 euros, pagados por la Federación de Gabón, de acuerdo con un fallo de la misma. En cualquier caso, estamos muy lejos de 34,5 millones - 52.600 euros - de Senegal durante el pasado Can (Copa de África) y la Copa del Mundo de 2002. Llamado djou-djou, gris-gris, XON, el Tchang no conoce fronteras y es una práctica cultivada en muchos países africanos. El africano cree, está en su ADN y se podría pensar que cada equipo tiene su propio. ¿Por qué la magia negro no gana una copa del mundo? En verdad no hay magia para poder hacer un salto cuántico en la calidad a los que no lo hacen. Eso es todo el secreto del juego del fútbol: una cabeza, dos buenos pies, un sentido táctico y de los recursos deportivos. Las esperanzas del fútbol africano en Alemania 2006 están a cargo de Drogba, Akwa, Amoah, Cougbadja, Dos Santos, y estos no son grisgris nombres, pero la magia de lo que puede hacer en el campo de fútbol.
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